拍卖资讯：2021北京秋季拍卖会即将启幕

2021-11-24 08:23:56 来源：

　　而本品的窑变色彩令人印象极为深刻，艳红、瑰紫炽烈如火，青蓝、月白者幽寒如水，各色异彩，斑斓交融，全器工艺精湛，别无他饰，唯以釉色得人心。英国维多利亚及埃尔伯特博物馆藏有一件同时期窑变釉赏瓶，但并未署款，但大羿本品落的是乾隆本朝款，可作比对。

　　这件可是雍正粉彩的大名品，八桃取“八仙祝寿”之意，五蝠寓意 “五福临门”、“五蝠捧寿”之意。过枝“八桃”纹为雍正独有，乾隆时期则多为九桃纹样，故向有“雍八乾九”之说。雍正粉彩过枝八桃纹盘十分罕见，为雍正御窑精品，极具收藏价值。记得前两年曾经有一对清雍正粉彩过枝八桃五蝠福寿双全盘拍出5060万元的高价。

　　这种我们业内俗称为“官钧窑”，钧窑是传统上说的北宋五大名窑之一，但包括这件鼓钉洗在内，如今主流学术界都将这种底部带有“一”到“九”数字的宫廷风格钧窑的断代认定为明早期而非宋代，但这种年代的学术认定，丝毫并没有影响其市场价值。这种钧窑带有显著的宫廷风格，有的还有清宫后刻的殿阁款，如刚刚过去的嘉德香港秋拍上，一件明钧窑玫瑰紫釉葵口水仙盆，底部带有清宫殿座款，尽管已经磨损不清，仍然拍出了2296。5万港元的高价，可见此类藏品的市场价值之高。

　　而此类官钧窑大多数都为两岸故宫等全球各大博物馆收藏，能在市场流通而且来源有序的，堪称是凤毛麟角。本品原为宫廷陈设花器之盆托，置于案头亦赏心悦目，后世文人遂以之为笔洗。检索目前已知的公私收藏，带“四”字款的钧窑鼓钉洗极为罕有。其中两例藏于台北故宫博物院，皆为玫瑰紫釉，而本品则是更为罕见的月白釉，这种月白釉的钧窑器物比普通窑变钧窑器更加难以烧造，需要窑工掌握高超的温度技巧方可不出现窑变现象，加上为香港顶尖私人收藏天民楼的旧藏，传承显赫，更是集诸多官钧之名贵因素于一身。

　　这可能是存世最小的永乐青花器了，而本件有着早期的出版来源显赫，更为难得。这种双系小罐形极为珍罕，江西景德镇珠山明御窑厂遗址曾出土一件明永乐青花缠枝莲纹双系小罐残件，其造型、尺寸、纹饰布局、绘染手法等与拍品极为相似。

　　另见故宫博物院藏明永乐青花缠枝莲纹双系盖罐，也可对比参考。玫茵堂则藏有一件大小纹饰相同的甜白釉作品。而本件曾出版于 1961 年版《世界陶瓷全集》一书中，可见其传承之清晰显赫。

　　查阅公私典藏可知此类葫芦瓶极为罕有，是为乾隆朝御瓷的创新式样，耿宝昌先生于《明清瓷器鉴定》中提及此式绶带葫芦瓶器有圆扁之分，又称为『福寿瓶』，乾隆器端庄，规整雅丽，后于嘉庆、道光之器则相形见绌，拍品即为乾隆时期一例佳作，工艺细腻，精美绝伦。据相关清宫档案记载，乾隆十四年赏赐暹罗国王的瓷器中就有此器物，而记得2012年香港苏富比拍出过一对器型类似的乾隆洋彩葫芦瓶，拍出了过亿港元的高价，也可作比对。

　　这是本场的又一件焦点拍品，瓷板一组六屏，施以吉翠松石绿釉为地，其上以金彩描绘迤逦祥云，犹如皇帝御用笺纸一般，富丽堂皇。祥云之上阴刻《御制古稀说》诗文，并填以金彩，是一件尊贵的乾隆时期宫廷陈设大器。

　　拍品造型、铸工等特征，处处彰显着由明入清的时代所属，既有晚明私款炉遗风，又有入清后的规製秀雅，款识罕见，十分难得，是为书房陈设之雅器。

　　有清一代唯见康熙一朝龙纹最得其神韵，后世清宫御瓷再难出其右。本品龙凤皆绘製精细，鬃发翎羽刻画细腻，凤鸟展翅，羽冠秀逸，苍龙威猛，五爪刚劲。构成之吉寓，喜庆吉祥，装饰效果极强。南京博物院藏有装饰纹样相同的黄地斗彩者，可资对比。

　　黄釉创烧于明初景德镇官窑，为低温色釉，因黄与皇同音，黄色也成为皇家至尊之色，明成化、弘治、正德三朝的黄釉瓷相似，此时的黄釉是用浇釉的方法施在瓷胎上的，所以称为浇黄，又因为其釉色娇嫩淡雅，光亮如鸡油，又称为娇黄。正德黄釉继承弘治之作，不同之处在于弘治黄釉浅淡而嫩，而正德黄釉色浓而深。此件黄釉盘为正德名品，器壁薄可透光，其色泽匀净淡雅，釉面光洁似一泓清水，观之赏心悦目，尽得其美。

　　笔筒外壁一周，以青花绘滕王阁图及录《滕王阁序》全文，整体布局章法得体，字体工整，笔法精细。清末许之衡《饮流斋说瓷》中曾称赞道『书长篇成文者，如《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》……皆全篇录齐，笔法出人虞、褚，均康窑之铮铮者』，而本品即为此属。不失为一件颇具欣赏、研究和收藏价值的熙朝文房雅玩。

　　成窑鸡缸杯存世稀少，早在明代嘉靖、万历时期即极为名贵，后世仿制者不觉，尤以雍正一朝最为逼真，雍正皇帝品味超群，对艺术的见解独特，成化斗彩器胎薄工精、画意典雅的风格引起了雍正帝对瓷艺追求的共鸣，故有明看成化，清看雍正一说。

　　此对拍品作葫芦式，器身以铜为胎錾刻成型，其胎地以錾刻的手法表现了众多细密、流动、突起的祥云纹。整器纹饰在近于圆雕的胎体上表现，錾刻工艺精巧细微，加之胎体鎏金工艺，使整器显得富丽堂皇，华美异常，极具装饰效果。正面器身的胸腹饰有玉石『大吉』二字，二字周边以画珐琅工艺间饰八宝纹，乾隆帝喜好吉祥纹饰，八吉祥纹自然亳不例外，画在器身作饰，绝不违和，本对壁瓶所带吉祥如意之兆，正合帝意。

　　说明：道教认为玉皇大帝为众神之王，神权最大。玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型。如此尊所示，身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，垂足端坐，完全是秦汉帝王的形象。此像采用经过多次冶炼的合金黄铜铸造，在艺术表现上显露出明显的宫廷风格特征，造型端庄，工艺精湛，应为皇家佛作之作品。值得一提的是，造像封底至今犹存，自有其不可思议的福德与加持力。