东京中央拍卖：七百件珍品精赏

　　款识：教化子语录，丁亥冬，散木。钤印：粪公（白）、小子侯印（白）、戊戌生人（白）、醉乡（朱）

　　题跋：此我师邓先生五十岁时书也，先生初名铁字钝铁，三十三后自署曰粪翁，名其室曰三长两短斋，曰厕简楼，四十八岁刻，乙酉后易署散木自用印，即以行世六十三岁，因病截去左腿，乃又改署曰夔，曰一足，此就其显者言也，其他别号尚多，先生上海人，生于西元一八九八，逊清光绪廿四年戊戌，卒于一九六三癸卯，享年六十六岁，平生于书无不学，亦无不能，尤专誌二王与篆籀，其篆初学吴缶翁，继复师事虞山萧蜕庵先生，此幁即用萧氏法者，又曾就说文全文手写，达十通。故篆与草尤為精熟，而篆刻一道，则与湘潭白石翁称南北焉。高桥广峰君得此，属跋因谨识之，一九八〇庚申重阳，门人吴平拜观于台湾台北。钤印：吴平（白）、堪白（朱）

　　作者简介：邓散木 原名铁，学名士杰，字纯铁，别号且渠子，更号一夔，一足，斋名厕简楼，豹皮室，自号厕简子。上海人，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。擅书法篆刻，真、行、草、篆、隶各体皆精，中国书法研究社社员。吴平 字堪白，浙江余姚人，堂号我思斋。精书画篆刻。1988年担任国立故宫博物院书画处处长，曾于国立历史博物馆、台北市立美术馆及高雄市立文化中心有书画篆刻作品的展出，获颁中国画学会金爵奖、中山文艺奖「篆刻类」。

　　款识：松百之长犹公，故字从公磥砢多节，盘根樛枝，皮粗厚，望之如龙鳞，四时常青，不改柯叶，三鍼者為括子，松七鍼者為果松。千岁之松下有茯苓，上有菟丝，又有赤松白送鹿尾松，秉性尤异，至如石桥怪松，则巉巗陁石所碍，郁不得伸，变為偃蹇离奇，轮困非松之性也，西阳杂俎云：金松叶似麦门冬，叶中一缕如金涎，浙东台州尤多。甲戌初冬录佩文斋广群芳谱。李义弘画。钤印：义弘之印（白）、在川小玺（朱）、好之玩之（白）、山水有灵性情所得（白）

　　出版：《水墨画杰作集》，日本水墨画会编，日贸出版社，2007年10月，页48。

　　作者简介：李义弘 台湾台南人，1979年首次个展于台北春之艺廊，1980年加入中国美术协会获中山文艺创作奖，1983年获吴三连文艺创作奖，1988年于历史博物馆、敦煌艺术中心同时举行“大树之歌”画展。

　　款识：豪年。钤印：欧介（白）、挹翠山堂（朱） 画背题：松枝喜鹊。欧豪年作。钤印：欧（朱）

　　作者简介：欧豪年 出生于广东，1970年定居台湾，当今台湾画坛第一人。欧豪年十七岁师从岭南画派巨擘赵少昂，力学精研，卓然自成大家，其绘画题材兼善画花鸟、山水、人物、畜兽，对书法与诗文亦多有研究，艺术成就多元而丰富。二十岁左右即参加东南亚巡迴展，往后数十年不断应邀在海外各地展出，备受国际艺坛之肯定与推崇，并于一九九三年荣膺法国国家美术学会巴黎大宫博物馆双年展特奖。

　　释文：右军同根巨观，其骨力未有多让，特姿致应变处逊耳。驰驱王事，不暇多作东坡跋，其与杨昙帖谓极意，追摹终如跛驽逐骐骥，则其书可知者矣。太傅初隐居会稽，年逾四十，始出為征西大将军，太元初，朝廷方以秦事為忧，求良将可镇抚北方者，安以见子元应诏，诏年秦师至淮肥，元人文计安夷，然答曰：已别有指麾，乃命驾出墅围碁元苛破贼。书至适兴，客弃还内，不知屐齿之折也，其工书即此可想见。

　　来源：东京某知名书道家同一收藏。作者简介：何绍基字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州(今道县)人。博涉群书，尤精小学，工书法，以颜真卿為基础，又杂以上古篆籀、隶等风格，骏发雄强，独具面貌，亦善篆刻，有《东洲草堂诗集》、《东洲草堂文集》等。

　　款识：临橅石鼓瑯琊笔，戏為幽兰一写真。中有离骚千古意，不须携去赛钱神。镜波仁兄大雅，乙卯仲夏，吴昌硕。钤印：缶（朱）、缶无咎（白） [书]

　　上款人：朱镜波(1889-1968)，苏州人，民国时期著名画家、金石家、收藏家。1889年生于苏州，斋号月波楼，平斋，因此号月波楼主人，精于山水花鸟。民国时期定居上海，1930年前后在上海多次举办个人画展，与江浙一带的名流学士交往频繁，与冯超然， 吴湖帆、吴梅等交往尤深。

　　作者简介：吴昌硕初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省湖州市安吉人。晚清民国时期著名书法家、篆刻家。被誉為“最后的文人，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。郑孝胥字苏戡，一字太夷，号海藏。近代著名政治家、书法家。福建闽候人。清光绪八年（1882）举人。书法工楷、隶，尤善楷书，取径欧阳询及苏轼，而得力于北魏碑版。所作字势偏长而苍劲朴茂。

　　款识：癸卯春月，东方人雪涛合画于首都。钤印：王雪涛印（白）、东方人佩鱼（朱）

　　作者简介：王雪涛原名庭钧，号迟园，河北成安人。现代著名小写意花鸟画家。既能承宋元以来民族优秀传统，兼能取长补短，所作取材广泛，构思精巧，形似神俏，清新秀丽，富有笔墨情趣。山东济南还兴建了“王雪涛纪念馆”。东方人 原名陈施仁，湖南安仁县安平镇人。近现代画鱼名家。东方人是陈施仁的笔名，取其原名之半而成。

　　作者简介：叶浅予浙江桐庐人，曾任中国美协副主席，中国文联委员，中国画研究院副院长，中央美院教授。擅人物、花鸟、插图、速写等。

　　⑤癸卯春日，為东方人老弟法家，半丁老人，八十有八。钤印：半丁老人（朱）、陈年之印（白）、竹环居士（白）

　　⑧东风一枝。东方人同志正，雪涛想写。钤印：老雪（白）、雪涛周甲后画（白）

　　⑨东方人同志属，一九六三年，曹克家。钤印：曹（白）、克家（朱）、為猫写照（朱）

　　⑩兹為东方人同志追忆写之，癸卯之春，秦裕仲文。钤印：秦裕（白）、梁子河村人（白）

　　⑯东方人同志教正，张凭，六三年春。钤印：张凭（白）、寄情（朱）、张（朱）

　　⑲东方人同志正笔，一九六五年夏于海上欣梦楼，幻吾。钤印：幻吾书画之印（白）

　　⑳东方人同志来沪过访，為写鱼翔图即正，杭州张大壮，时一九六五年八月廿又二日。钤印：张大壮（朱）、肖形兔（朱）

　　㉕常乐我净。方人兄雅教，许静。钤印：许静（朱）、墨乐（朱） 注：东方人上款。

　　款识：弘法大师御笔十五行 虽為相传秘藏典瑜僧都与大集半讫，永禄七（1564）年甲子十月十二日。僧正亮惠。

　　说明：此经后裱成手卷，二段式，尾跋为永禄七年僧正“亮惠”语，言其！后半为弘法僧所亲书，存十五行，秘传流传。前段与后段，行高字体有异，非同一经。複观此前半，行格略高，界栏细淡，纸张雍容肃然，有唐时遗风，反观经文，正书大小二体字，大字为录《十地经论》，小字为逐句注。小字注文大藏经末收。此经罕传于此。唐人抄经，多重其抄，鲜有行抄加注，然流传后世敦煌遗书之中，尚存大字抄正藏，小字加注之实物存世。此类正钞旁注，多出唐时高僧大德之手，融会贯通，佛法顶礼，注其心解，诲后世而弘诸法。此前段多半于唐时遣唐使访法而携归，后经多世秘藏，于永禄年僧正惠亮所伏而加片语。今合于一处，佛法大统。

　　作者·题者简介：弘法大师，（774－835）名僧空海，俗名佐伯真鱼，為唐代日本留学僧，师学于今西安青龙寺惠果门下，受获传承付法第一人，赐受法号遍照金刚，谥号弘法大师。空海与嵯峨天皇、橘逸势合称平安时代三笔，著名作品為《风信帖》。

　　僧正惠亮（1098-1173）日本真言宗，原為元兴寺法相宗僧，后為兴福寺大乘院“真乘房”（座号），其弟子為名僧郎澄。

　　本三彩天王俑成对，二器均头戴鹃式盔，身著蓝绿彩釉铠甲。瞋目嗤鼻，左右两肩至臂装饰兽首式衔臂护膊，臂曲肘作持兵器状；手叉于腰间，腹两侧各垂饰一片膝裙，铠甲后缘中间垂缀鹊尾式裙踞，在小腿上缚有护缚，足著黄色尖头履。弓步，双脚踏卧牛或小鬼，下设为镂孔台座。二器左右对称，天王均竖眉紧锁，两目圆睁，阔鼻大口，形象威武凶悍，神态威严肃穆，為难得一见的盛唐时期镇墓器物。由于受佛教文化影响，盛唐时期，天王俑开始出现，在墓中位置逐渐替代以前的镇墓兽，成为唐朝葬仪的组成部分之一。佛法护卫神逐渐失去原来的姿容和身份，成为经过艺术夸张的中国武士形象，其象征意义已经超越佛教领域，成为凡人世界正义、威猛的象征。天王俑来源于佛教中帝释外将的四大天王，天王是佛，教中的护法神祗，分别以护国、增善根、净天眼、扬福德为主职，掌管东西南北四个方向。天王俑既能降魔伏妖、守护佛法，也能驱鬼辟邪、保护墓主安甯。因此天王俑往往被达官贵人奉为死后的保护神，--般成对随葬，多置于墓门两侧。此对镇墓天王像，制作工艺极為精绝，釉色以黄，绿，蓝，白等色為主，尤其其篮彩颇為少见，使得整体色调更為端庄大气，為同类三彩器物之少见，故无论从造型还是釉色来看，均是唐代镇墓天王像之精品，极為难得！

　　参閲：《中国国家博物馆所蔵隋唐の美术》财団法人佐川美术馆编集発行，2005年4月9日，P46，No。9

　　此执壶柄作龙形，兽首為流，口微敞，鼓腹，肩部饰两道弦纹，平底。器身通体施黄釉，釉水肥厚，由上而下自然垂流，近底足处止，平足无釉，胎色粉白，极為细腻。此器為安徽古寿州窑所烧典型器物，其釉面光洁滋润，色黄如蜡，在唐代便闻名于世。唐代之时，古瓷界有“南青北白”之说，即南方之越窑青瓷与北方之邢窑白瓷為当时陶瓷之主要格局。而地处南北之间的寿州，以烧造黄釉陶瓷為主，风格独特，别开生面，可谓是继“南青北白”之后的第三类瓷釉品种。唐代寿州窑主要以烧造日常生活用具為主，有执壶，茶碗，瓷枕，罐类，水盂等，因唐代流行煮茶，故其中执壶為其大宗之一，尤以釉色纯正，形制规整之器物為贵。本器造型為唐代执壶之代表器物，制作工艺极為规矩，釉水自然流淌垂落，釉色浓淡相间，极為美观，堪為唐代黄釉器物之少见珍品，可宝可藏。

　　参閲：《中国の陶磁器世界の美术17》株式会社世界文化社発行，1977年，P63

　　此枕作卧狮形，枕面微凹，通体施黄褐釉，釉色均匀，釉面洁净平整。所作卧狮，双目圆睁，髯髮毕现，威严而不失可爱之态。狮是具有镇邪驱魔的瑞兽，这件瓷枕以狮为座，显然是以其辟邪。以猛兽为枕最早恐怕是汉代名将李广，他曾与兄弟在冥山狩猎，一箭将虎射毙，以其骷髅为枕，以示伏虎。此枕整体工艺规整，形体刻画惟妙惟肖，釉色沈稳端庄，集艺术价值与实用价值為一体，堪為宋金北方陶制枕头之精品，可宝可藏。

　　此盘木胎，器呈八方，浅折沿，主体修红漆，上以剔红工 艺装饰菊花纹，锦地石榴花鸟纹等，盘底修黑漆。主体图案佈 局疏密得当，石榴树枝干灵动，花实叶茂，在高超的雕漆技艺 之下，使得画面颇為写实，极具时代特点。剔红为雕漆品种之一，又名“雕红漆”或“红雕漆”， 是以 红漆层层加髹于木胎之上，再于厚厚的漆层上雕刻图案，或 浅刻，或浮雕，进而呈现丰富细腻的装饰图案。其技法成熟于 宋元之际，发展于明清之时。此件剔石榴花卉纹八方盘，器型 典雅庄重，所饰纹饰之石榴，自六朝时代就是多子的象征。石榴及石榴花作为祝福多子的吉祥图案在中国工艺品上被广 泛运用。整体而言，纹饰喜庆吉祥，寓意美好，做工精致少见， 是明代传世漆器之经典器物，外配双层桐木盒，更是体现藏 家对此器物之珍爱。

　　扇骨边款释文：①正面：重山玉水长途远 千里名驹不 可求 爵山刻 钤印：金氏 反面：爵 山金彝刻 钤印：金氏

　　②正面：商父囗铭文容一斗重二斤作六 字摹 容一斗重二斤 怀米山房吉金本 子安 反面：长宜君官 汉句铭文长宜君 官四字摹 赵晋翁拓本 大吉羊 大吉羊 洗三字编入

　　③写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟， 触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。冠臣公祖大人鑒之，辛未上巳日，剑南刊

　　⑤正面：东风吹雨恼游人，满路新泥换 细尘。花睡柳眠春自嬾，谁知我更嬾于 春 淳亮书刻

　　此天目盏托通体髹黑褐色漆，上以极薄螺钿嵌纹饰，整体由圆形盏、圆形盘及外撇圈足三部份组成。圆形盏内壁光素，外壁饰缠枝花卉纹，盘内壁及圆形盏外壁饰缠枝花卉纹迴旋灵动。此盏托制作规整，螺钿镶嵌精美细緻，线条细韧，斑斓绚丽，為同类作品中之佳作。嵌螺钿工艺一般多见于大型漆器上，如盒、盘或傢俱，盏托器面窄小且弧度高，镶嵌工序更见费时，且难以保存，故传世少见。本盏托以精细的螺钿片在有限的空间内凑合成各式花纹足见匠心独运。

　　此黑漆嵌螺钿盏托由圆形盏、圆形外盘和外撇圈足三部分组成，整体以嵌螺钿装饰。圆形盏内壁光素，外壁饰缠枝花卉纹，圆形盘上以开光人物手法做装饰，人物表情栩栩如生，气格 优雅，与建窑茶碗色韵味相匹。方寸之间使用如此繁琐工艺，且保存完好，难能可贵。