第三十一枚西夏文钱币详情

　　公元1038年，党项人李元昊在中国的大西北，建立了一个历时近190年的西夏帝国，这个国家在建国初期是以“尚武重法”为立国方针，随着封建生产关系的发展，逐步走向大力发展佛教，后期转变为“重文尚法”，以儒治国了。这个“骁勇善战”民族变得越来越文弱，最后被成吉思汗的蒙古大军所湮灭。

　　从古至今，两千多年来，在中国的大地上，多民族以儒家、佛家、道家的思想共同敷衍生息着，始终是以碰撞；融合，推进着人类社会文明，不断地改变着生产关系和意识形态领域的发展。

　　在西夏周围，都是有着深厚佛教文化基础的邻国，对其深受影响，西夏建国后，统治者高度重视提倡推广佛教。因为长期频繁的战争，灾难深重的民众，为了寻找精神寄托，摆脱苦难，很容易就接受了佛教信仰。

　　西夏统治者带头崇奉佛教，大修佛窟、修建佛塔和佛寺，购置佛典，翻译经书，延请高僧前来传授佛法。百姓从事做佛法；盖寺舍；烧香礼佛；诵经等。形成了上下崇佛，僧人遍地的局面，使西夏成为了佛教国度。

　　在笔者收藏的西夏文钱币中，发现很多都是与诸菩萨相关：如来；观音；弥勒；药王；文殊……从而显示出西夏国对佛教的高度崇拜和敬仰。

　　笔者将要破译的西夏文钱币是大家很熟悉听说过的“观世音菩萨”之币。

　　此枚西夏文钱币（左上右下）旋读，古钱币一般都是从上方为第一个字开始读起，而这枚钱币的读法顺序比较特殊，是从左边开始读第一个字，西夏文钱币有个特点：不论是从左旋读；从右旋读；斜着读；或十字对读，“寳”字总是位于“下方”最后的位置。

　　左边第一个字《夏汉字典》中解译：观、瞻、看也。取“观”字，上方第二个字《夏汉字典》中没有此文字，笔者是从《番汉合时掌中珠》一书中查找到的（西夏时期的夏汉字典）读作：“世”。右边第三个字，字典中解译为：声、音也。下方第四个字：寳。此枚西夏文钱币读作：“观世音寳”。

　　提到观世音菩萨，很多信仰佛教的人士就会想到：摩诃般若波罗蜜多《心经》，而一切佛教经典，都是在讲解这个很难用语言表达的“般若”。般若[ bō rě ]梵语的译音，即佛教语：智慧。即到达彼岸智慧。

　　人们为什么喜欢敬拜观音？因为观世音菩萨大慈大悲，普渡众生。世间一切遇难众生只要发声呼救，观世音就会及时观其音声而前来相救。观音菩萨表示的慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切；怜悯一切；救护一切众生，就是大慈大悲。

　　观世音菩萨教诲人们：做人要不贪不厌，不悔不倦；善待众生，善待人生，常做善事好事心安宁。

　　如今我们可以理解为：常养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

　　图一、图二为一组小平母钱“观世音寳”钱币图片，图三为《番汉合时掌中珠》字段。

　　欢迎读者们鉴评，提出宝贵意见。