研究古代钱币的意义

      古代钱币是一个发现的科学，是一门考古的科学。古代钱币的出土地区和环境，出谱钱币的面世、大珍钱币的大量出现，都将改变古代钱币的研究结果，改变珍稀程度和评级。这本来就是不以人的意志为转移的客观规律。例如，我们前些年的泉谱，下边经常标明人民币价格。没有理由。这对吗？显然不对，你可以注明，某钱币在哪里卖出了什么价格。但你标价就是不对。你可以估价，你不可以定价。假如我编了一本泉谱，里面大多数都是我个人的收藏，我注明了钱币的价格。这样的书就成了广告，你这是要卖钱。
　　研究古代钱币，就是要研究古代钱币的价值，但是，我们起码也要知道一点经济常识。因为，价格是市场需求决定的，收藏热，买买钱币的人多，钱币价格自然上升，现在古玩萧条期，价格自然下降。古代钱币的珍稀品多了，价格自然也下降。而出谱钱币，你没有研究明白，它就是无价。名气大了，宣传多了，它的价格才能涨上去。所以，古玩界有相当多个人研究钱币就是为了炒作钱币。虚拍假拍都是制造价格，吸引人们买卖。
　　我们可以看的的是，古钱收藏的导向，以研究古钱价值多少为中心。研究如何鉴别我的钱币是真的，在哪里卖出了多少钱为主要研究内容；你说，我们泉界还能有多少出 息？先秦的币制我们现在不甚了了。我们现在还在听老祖宗说：某某钱币只有一枚，在国外，孤品；某钱币“仅见”、某钱币“三五枚”。还有一本重要的钱币学著作称：清朝的钱币直径“28”毫米的是小平钱，“24”毫米的是缩水。对于清朝主币也是五等钱币制度不甚了了。还有的说，某某钱币，除了折二，折三钱都是假造的；还有的断言，某某朝代，某某钱币只铸造了小平钱。
　　中国的古钱币研究，玩钱个个都在研究真假，文章重点也是研究古钱币的真假。民国时期，就有专家提出，古钱币的研究的重点是研究钱币制度、研究历史问题。但是你看，我们现在天天研究钱币的真假，研究之后，个个都不知道古代钱币真假，都是有话语权的人说真道假。玩了十几年，六七十岁连锈蚀不会看了，这是不是悲剧？明明是一眼真的钱币，没有专家说话，不敢信以为真。大家听听这样的理由成立吗：现在人造假无所不能，可以以假乱真。某某著名网站，就是一个骗子网站，对所有送去鉴定的钱币，一律贴上“伪品”的小指甲那样大的标签。收了你的人民币，枪毙了你的古钱币，没有任何理由和依据。
　　日本人早就提出古代钱币铸造有“种母”钱，我们现在也没有《正经》人开展研究。我们的老祖宗说，铸造钱币要先铸造“锡母”，再用锡母铸造母钱，这本来是古代钱币文章中作者明确说明的东西，但是我们现在也没人研究。所以，由于两个环节的缺失，我们很多前辈在古代钱币铸造工艺中的母钱研究，都经不起实际情况的检验。母子钱币、同类钱币比较漏洞百出。迄今为止，没有人找到一对母子相合的钱币，没有找到母子钱币铸造冷却收缩的准确说明。还在用中国厨师的术语，“少许”。这就说明了，我们的理论研究出了问题，是猜测的研究，甚至不算推测。例如，当今几个著名网站拍卖的明明是《雕样》，而网站上堂而皇之的写着是雕母。假雕母能够进入市场，就是因为它是人工刻制的，但是，我们看到的拍卖的清代假雕母，手工之拙劣，让人笑掉大牙。但是，专家们看出是手工刻制的就是真的？嘉陵江边宋朝的木质雕母钱发现了很多，这些都在提示我们，雕母的作用就是铸造几百枚上千枚母钱币，木质雕母可以完成这个任务，雕样钱，可能而且应该有象牙刻制的，但是肯定不能每种钱币都有牙样。
　　继承和发扬民族文化，继承是接受正确的理论和观点，不是全盘继承；一概继承。发扬，还有扬弃的含义，就是把错误的糟粕扔掉，把正确的理论观点阐释明白、发扬光大。时代变了，在收藏热和收藏可以发财的驱动下。古玩城、古玩街在全国星罗棋布，这是大好形势。如果一点也不想发财，我也不收藏古钱币。我既要研究，也要投资，这是正路。但是，哪一门研究都要有真理，任何事物的发展都有度。例如，东北古泉大发现，就是一个大家都知道的客观事实，圈里人是不承认的，但是，他们心知肚明，感受到了自己收藏贬值的威胁。某些人便把别人的钱币打假，一方面抓紧出手自己的“老破残”的钱币。你想，连那个看不出模样的《开平通宝》拍出91万高价，那纯粹是炒作。网络上的开平元宝和开平通宝总有几十枚，但是，某些人至今还喊那是《孤品》。你说我看到了很多，那些人说，就是孤品，因为你们的都是假的。