A·afar南方古猿传：神创论和进化论者眼中的Lucy

　　出品王真网易科学人栏目组

　　本文为网易科学人A·afar南方古猿传记系列策划第四篇《神创论和进化论者眼中的Lucy》，阅读本文大约需要10min

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　　她是人类进化史上的标志性人物，是现代人类起源中的祖先家族成员。至少，很多艺术家就是这样在世界各地的博物馆中介绍露西的。那么从根本上说，我们该如何还原露西？

　　几年前，位于辛辛那提附近的创造博物馆（Creation Museum）开始探讨如何为南方古猿阿法种——我们通常所称的“露西”骨骼化石做一个展览。露西的骨骼化石发现自埃塞俄比亚，而世界各地的博物馆已经为其创作了数百个模型标本。露西被各地博物馆普遍描绘成猿类和人类之间“进化缺失环节”的最具代表性动物，其甚至被称为“全人类的祖母”。

　　那么，作为一个基于创作的博物馆，我们应当如何向观众展示这些骨骼化石？创造博物馆创始人肯汉姆和人类解剖学家戴维门顿与雕塑家和展览设计师合作解决这一问题。最终，创造博物馆创造了一个关于露西的三维模型，从而将露西的信息直观清晰地传递给博物馆游客。

　　当然，神创论者和进化论者对同一事实秉持着不同意见。两个阵营都有相同的化石证据，相同的分析数据，但分歧更多的是假设和信仰，也就是复原的出发点。这种差异导致不同世界观的人对露西会得出截然不同的结论。

　　两个出发点

　　由于进化论者认为所有的的生物都来自一个共同的祖先，因此他们会潜移默化地假设人是从猿类进化而来。长期以来，他们都致力于在世界各地寻找人类的祖先。这就是露西所属物种的来源——南方古猿的来由。

　　进化论者对于填补人类进化史上空缺的愿望是如此的强烈，以至于秉持进化论的古生物学家已经从多个角度解释了很多已发现的猿类化石是人类祖先，就是我们所知道的原始人。当他们发现露西的化石时，会不由自主地认为她是人类进化时间线上的某一环节。他们唯一的兴趣是确定她在人类进化史上的合适位置，而并不是露西是否属于人类进化范畴。他们理所当然地认为露西在时间线上的位置，艺术家们据此为露西填补细节，描绘出她或多或少的人类特性。

　　相反，对于神创论者来说，他们相信上帝创造一切的假设。这样一来，他们认为地球史较短，人类如同圣经所述，是在创世纪的第六天被创造出来，同时陆地动物也在第六天被创造。猿类也是陆地动物的一种，因此它们是与人类在同一天被创造出来。当神创论者看到露西的化石时，他们得出这样的结论：露西要么是猿类，要么是人，而不是从猿类到人的过渡物种。

　　复原露西的挑战

　　最大的困难在于露西的骨骼化石数量很少。尽管相对于已发现的哺乳动物化石来说，露西的骨骼化石已经相当完整，科学家发现了207块骨骼中的47块，但其中很多化石标本是零碎片段。而和露西类似的其他标本更是散乱无章。从另一方面讲，不论发现的化石有多么完整，依旧需要科学家做出合理解释。但解释总能在复原过程中附加了想象的印记。

　　科学家在复原露西的过程中，最初的问题在于确定用进化论的概念复原还是用神创论的概念复原。当工作人员开始研究露西的进化论表征时，并没有找到进化论者想象的统一证据。反而发现了超过一百种解释，有认为露西是猿类的，也有认为露西是人的。露西现有的几个复原模型据称都是根据当时最好的法医重建方法实现的，但看起来似乎也没有什么相似之处。

　　这使得问题变成了“如果我们想公正代表进化论者对露西做出合理解释，我们应当选择哪一种概念。如果我们选取了其中之一，它会发生什么样的改变？”最终，创造博物院决定将露西的最新复原像置于形态各样的复原模型当中，这样游客如果不喜欢创造博物馆的复原模型，他们大可选择自己最喜欢的模型进行深入了解。

　　事实上，露西的复原过程并不容易。其骨骼化石不仅破碎，而且失去了很多关键特征。譬如很少有人专门去重建露西的头颅，因为所有头骨都已经破碎，而且露西整个上脸部骨骼化石都缺失了。枕骨大孔区域也一样如此。当然，也有被发现的化石标本该区域比较完好，即便如此，在复原过程中也会有不同的解释。

　　露西头部的复原也是如此，一些进化论者为露西重塑了一个小脑袋，而其他人则会给她安上一个大头颅。大多数复原模型的头颅与脊柱的连接类似于人，但同样的头颅也和脊柱的连接方式也可以像猿类。

　　这些细节会影响到露西复原模型的姿势，也会影响到其惯用姿态和运动方式，露西是像现代人一样直立行走，抑或是拥有像猿类一样的四肢？

　　进化论者让露西的直立行走的主要理由是一个不相干的发现——即在距离露西化石发现地1500公里的坦桑尼亚莱特利地区发现的一串化石足迹。人类学家玛丽利基在这里发现了一串长达22米的化石足迹。这些足迹的形状以及步幅被证实属于人类。进化论者认为这串足迹要比露西所处的时代更为靠前一些，因此他们将这串足迹的主人归于露西的同类。

　　为露西复原一双长腿

　　如果露西的步幅与莱特利足迹相符，那么她就应当拥有相对较长且直立的腿，从而才能让露西具备双足直立行走的能力。为了确保露西的骨骼能够符合进化论假说，进化论者为其重塑了一双长腿和一双与现代人非常相似的脚。在被发现的所有露西骨骼化石中，所有的长骨骼都是碎块，因此进化论者凭空在其腿上增加了15厘米的空隙。相比于露西仅1米的身高而言，增加高度的相对比例不小。

　　事实上，露西的腿骨长度与一些猿类非常相似，因此对于神创论者来说，会轻而易举地将露西归类于某种猿，这也是我们为何在创造博物馆里如此复原露西的原因。由此一来，莱特利足迹也可以解释成诺亚洪水之后的人类所为。

　　现实中的露西到底是什么样子？问题在于所有的骨骼化石都是碎片。如果科学家认定露西是猿类与人类之间的过渡物种，那么大可以在手臂骨骼化石碎片之间不留空隙，同时延展其腿骨；反之，如果认定露西是猿类，那么大可对骨骼化石进行无缝组合。

　　为露西装一双短胳膊

　　当然，露西的上肢也是其身体的一部分，也会受到先验假定的左右。已发现的露西上肢骨骼化石同样破碎不堪，因此对于科学家来说，可以将其胳膊重建成不同的长度，这完全取决于复原者认为露西是猿类（长臂）还是人类（短臂）。

　　多年以来，进化论者已经把露西的手脚复原成了与现代人没有什么两样。虽然最近的发现的手骨化石导致进化论者不得不承认露西的手更像猿类而非人类。但基于对莱特利足迹的强烈认同信念，进化论者依旧认为露西的脚与现代人更加相像。参观博物馆的游客也倾向于相信艺术家展示的原型，所以说艺术家对观众有着非常强大的影响力。

　　艺术家对露西的“化妆”

　　很少有人会意识到复原露西时会有如此多的解释。通常在进化博物馆中，露西化石复原像的姿态、皮肤颜色以及体毛厚度很大程度上取决于其在进化史上与现代人类的接近程度。

　　但是，这些特征并未在化石中有所显现。因此，下次你在博物馆中再看到关于我们祖先的复原像时，需要格外注意复原像的细节——哪些是化石中真正发现的事实而哪些是人类的艺术再现？

　　艺术家对露西面部的复原并不完全是科学，化石面部的皮肤、毛发、眼球颜色都需要大量的想象力来填补。创造博物馆展示了露西面部复原的几种类型。艺术家仅仅是选择不同的肌肤和毛发颜色，就会为观众带来不同的效果。这四个也许是最人性化的，但却不一定是露西的本来面目。

　　譬如，我们无法在化石中发现眼球。这样的话，艺术家会对复原像赋予人类的眼睛还是猿类的瞳孔？只有人类特有的白色巩膜能够让眼球显现出白色。因此当你为一个猿的眼睛添加了白色巩膜，它的眼神看起来会更像人类。

　　同样，鼻子的形状、身上的毛发厚度以及姿态都会影响到复原像的最终效果，但这些在化石中都无法找到确切证据。

　　对于神创论者来说，人类和猿类毫不相关。由此他们认为，露西并不是人类史上的关键物种，这个观念也指导了创造博物馆对化石标本的阐释，即对化石的复原力求客观，不受各种理论的影响。

　　对于创造博物馆来说，其并没有足够的时间和精力来精细打磨露西的复原像。但该博物馆认为，无论露西被复原成何种模样，都不希望游客们认为，“这正是露西的样子。”对于博物馆来说，其目标仅仅是构建符合化石证据的最好模型。

　　事实上，对露西的复原像已经超过了一百种。其眼睛颜色和鼻子形状的细微变化都会使其人性特征发生变化。甚至其面部表情和怀里所抱的孩子也会或多或少地影响观众对其的印象

　　当科学家把信仰赋予人类起源时，依旧期望可以为眼前的化石证据找到一个理性辩证的解释，这也是对露西复原像的争议所在。